HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

En momentos críticos del desarrollo de la sociedad (humanismo griego, Renacimiento, siglos XIX y XX) constatamos un florecimiento general de las ciencias sociales y de la Pedagogía. La causa de este fenómeno estriba en que los intelectuales cobran conciencia de los problemas planteados y tratan de darles solución, buscando el nuevo tipo de sociedad y de persona que conviene formar. Tal ha ocurrido, sobre todo, a partir del siglo pasado, en el cual se fundan con carácter científico tanto la Pedagogía (Herbat, 1806) como la Sociología (Comte, 1842). Como fruto de esa labor, al finalizar el siglo se creó la Pedagogía Social (por Natorp en 1899) y la Sociología de la Educación.

 
Las teorías educativas clásicas son las propuestas que realizaron los fundadores de la disciplina sociológica en el ámbito de la educación. Entre ellos, suelen destacarse las aportaciones de E. Durkeim, K. Marx y M.Weber, que desarrollaron sus paradigmas teóricos durante el siglo XIX y principios del siglo XX, y trataban de comperender una sociedad que, en muchos aspectos, era distinta a la nuestra.

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Fue Emilio Durkeim quien, en 1902, con su discurso <

>, en la Sorbona (Francia), 

Elaboró el primer trabajo de Sociología de la Educación; esta fecha puede señalarse como la fundación de esta disciplina. Dicho autor también escribió otros articulos sobre dicha materia, y en 1922 publicó su obra Education et Sociologie. (Barcelona, Península, 1975) La figura de Durkeim se nos ofrece con una doble personalidad: a) Por un lado es un ideólogo, que pertenece a la corriente de filosofía social que hemos llamado sociologismo; su Sociología de la Educación se halla impregnada de tal contenido y, por ello, Durkeim es uno de los principales representantes de la Pedagogía Sociológica. b) Por otra parte, Durkeim es un sociólogo que se sirve de métodos científicos y objetivos, con lo cual inicia auténtica Sociología de la Educación. Para Durkeim, la educación es la “acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social”. La educación es un hecho social, es el medio con que la sociedad perpetúa su propia existencia. Las ideas de Durkeim han de ser comprendidas en función de un marco de referencia más amplio, la educación y la pedagogía no son más que un anexo o apéndice de la sociedad y la sociología (la pedagogía es sociología). El peso decisivo que concede a la sociedad le convierte en el típico representante del “sociologismo pedagógicos”. Pero por otra parte, su rigor metodológico le hace a la vez clásico de la Sociología de la Educación. “Las reglas del método sociológico” Madrid, Morata, 1974, es una obra modélica . Un autor de clara influencia durkheimiana, es el brasileño Fernando Azevedo, con su obra “Sociología de la Educación” (1940). Para él, la Sociología de la Educación es una rama de la Sociología que se ocupa fundamentalmente de las instituciones educativas. El objetivo de la formación es lograr el hombre social.

Karl Marx (1818-1883) se enfrenta al problema del desequilibrio que se está produciendo en la sociedad moderna. Asegura que se han producido cambios revolucionarios en los medios de producción que han impulsado el paso de la sociedad feudal a la sociedad capitalista. Marx afirma que la sociedad moderna se define por mantener su sistema de producción de carácter capitalista, que implica la distribución desigual de recursos y la aparición de clases sociales (la burguesía y el proletariado). La burguesía es la propietaria de los medios de producción (fábricas, tierras, oficinas,..), el proletariado no es propietario, y por tanto, su subsistencia depende de vender su fuerza de trabajo a la burguesía, o sea, trabajar en las tierras y fábricas de las clases  

propietarias. Marx consideraba que las divisiones sociales eran perjudiciales, la relación entre ellos no es igualitaria ni se basa en una interdependencia equilibrada; por el contrario se define por la dominación de una clase sobre la otra. La burguesía aprovecha su capacidad para controlar los medios de comunicación con el fin de explorar al proletariado e imponer sus propios intereses sobre los intereses de los más humildes. Esta concepción de la sociedad que presenta Marx condiciona su comprensión de la producción y difusión del conocimiento. Es decir, la clase que controla los medios de producción controla también los medios de producción espiritual, es decir los programas educativos y las formas de conocimiento.
Max Weber sociólogo alemán (1922) considera que el objetivo de la sociología es el estudio de la “acción social”, es decir, de las acciones cuyo sentido depende de la conexión del individuo con otras personas. Le interesa comprender las normas, valores y creencias que nos impulsan a actuar. Weber concede gran importancia a las instituciones educativas como dispositivos de control social. La escuela es una “asociación de dominación”, es decir, una estructura de poder específica que influye en la sociedad. Las escuelas se ocupan de la administración de la socialización básica y una cultura general.